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摘自黃序
廣應廟裡的靈籤素孚口碑，祂有其獨樹一幟的風格。牠既非長短句
的古詩，卻有古詩長短句的型態，祂也非五絕、七絕的近體詩，卻也有近體詩
五絕、七絕的樣式。不過，若由整體性約略觀之，似乎較接近佛家之「偈文」。
可是，查遍台灣各地名廟古剎，絕大部分都是使用六十甲子籤詩，唯獨本鄉廣
應廟首開先河，啟用與眾不同的獨特籤文，且又靈驗非凡，甚得各界信徒之倚
重與信賴。
吾人若將廣應廟的五十首籤文，按其次序，一張一張整齊列出連接編排著，
復以多層面的微觀角度來審慎觀察與剖析，思維中當會發現，眼前清楚的浮出
躺著一幅長畫，宛如「清明上河圖」般一幕一景，一景一幕相互關聯環扣的接
續長畫。也像是一幅由五十張小圖案拼湊而成的大拼圖，更向一齣由五十級單
元劇勾串而成的一部電視連續劇。然而，在此長篇大畫中，並非每一單元皆會
明確顯示吉凶，有的充其量只在說明一些現象，有的也只展現一些狀況，甚至
有些只是告誡、提醒的成分居多，嚴格的說，這些籤文並沒有足夠的內涵可資
議論吉凶。可是吾人進廟求取靈籤的心態，大都只需求取一支，就依此籤文的
指示作具體判斷渴望之事的吉凶答案。這就如同在五十級的電視連續劇中，任
意切割一集，而硬以此集來判定整齣戲終結的吉凶如何？如此會令人難以適從
，故而「見仁見智」的情形就習以為常了。
西元二00七年
歲次丁亥年梅月
黃天皇
識 |
